《艋舺》該不該拍？

從友人那邊轉來，對電影《艋舺》的兩種看法：http://blog.yam.com/upart/article/25436416#comments
http://pierreblanc0821.blogspot.com/2009/11/blog-post.html
(老實說我看到兩邊都在罵李永萍時忍不住噗哧了XD)

反對的那篇顯然是對於本片呈現的是負面的艋舺，及其後續可能帶來的效應感到憂心，但就這點我和認為不該反那篇有相同疑問：那些長期被好萊塢消費，拍成危險都會的城市怎麼辦？(這麼說來，紐約和東京真是太慘了)這兩年讓我印象最深的大概是義大利片「罪惡之城娥摩拉」(GOMORRA)，那完全是黑掉的義大利啊！義大利黑道的新聞總是和文化遺產與藝術之都並存，但教父再狠再猛，也無法阻擋觀光客如潮流般湧向義大利。

所以根本的問題不是電影題材的選擇(當然，未來也許有人會拍一部叫做《萬華》的幸福三丁目風格電影也不一定)，而是市政府如何詮釋、處理和行銷萬華這個區域；長期的漠視造成地區污名和城市發展的東移，除了知道艋舺是台北發源地、有很多古蹟但現在落沒了，其他還有什麼外地人就一問三不知，然後前面講的那些課本上都有寫......(啊，可能有人會說華西街殺蛇很猛、Amo蛋糕很好吃)。在地人西京的擔憂不是沒來由，因為大眾缺乏對萬華其他面向(例如他文中指出的深厚文化基礎、居民良善的一面等)的認知，不像義大利即便黑手黨勢力仍很龐大，人們對義大利的認知卻是多元的，它的歷史悠久、它的人文薈萃、它的光鮮時尚，以及它的高犯罪率，或近代史中屢次被佔領的過去。萬華呢？

新聞媒體在報導萬華居民反《艋舺》電影時，雖然播出受訪者的意見，卻沒有進一步去討論為什麼居民會反？背後根本的原因是什麼？(我覺得新聞把萬華人塑造得很像奧民)「質疑文化政策」才是這串討論真正的重點，希望後續討論能引發這方面的反省。

p.s.1這部分的討論也是showerla小姐論文關心的問題之一，加油！
p.s.2有興趣認識「罪惡之城娥摩拉」(GOMORRA)的人可以看看下面的介紹：
(原著小說)http://www.readingtimes.com.tw/timeshtml/ad/in0051/index.html
(電影官網)http://www.gomorra-lefilm.com/
(電影評論)http://mike0123783.pixnet.net/blog/post/27242844

2009金馬影展建議片單出爐

又到了一年一度金馬大拜拜的日子。

雖然因為票價又調高和大家愈來愈忙碌之故，現在只剩我一個人還在買套票，上週六還是默默地到富邦大樓排隊買套票。今年售票和選片指南講座地點換到富邦，雖然不太習慣、卻是個不錯的選擇，室外等待和講座空間都比誠品大很多；此外，這次採發放號碼牌的方式取代枯燥且讓人疲憊的排隊，心情上輕鬆不少(我大概十一點才到，號碼牌已經發到503了...)。儘管是獨自排隊，看到身邊有這麼多影展愛好者齊聚一堂，還是很開心，大拜拜時的興奮情緒也被點燃！

選片指南部分，富邦提供了一個很大的場地，聞天祥開場就笑說、這好像什麼直銷大會XD(全場大笑)雖然我坐在中後的位置，卻不至於看不見影片或聽不到聲音(坐在更後面的人我就不清楚了)。事實上，報名選片指南只是為了聽聞天祥的評介，到目前為止我還沒遇過比他更能勾起觀眾對電影的興趣的影評人，每次聽完選片指南，都不免心想：「天啊！每一部都被他講得好好看！我好想包全部兩百多部片>_<」聞天祥就是有這種魔力。但今年除了聞老師，連楊元鈴都嗨起來了！相較往年，她的評介方式進部很多，劇情介紹點到為止，著墨更多在電影的特殊性/重要性、社會文化意涵、背景脈絡等部份，對於想看特定內容或類型者而言，她的評介有聚焦效果。 這次得片單是有史以來最多、多達二百多部、八個大單元27個子單元！聞天祥說，他們這些策展人完全是用「最後一次辦影展」的心態來處理片單，把一直想做卻沒做的影人單元全都放進來了，才會有多達六位「焦點影人」單元的奇妙情況(六位！這樣還可以稱做「焦點」影人嗎？XD)。有趣的是，今年有幾部片/單元是三位講者不惜打斷別人也要介紹的作品，台上整個熱血到不行(大笑)，但也讓我們明確知道哪些片是非看不可！

以下僅列出三位講者(聞天祥、楊元鈴、陳俊蓉)大推、不看可惜的電影： (大部分是「若此單元只看一部」，該如何選擇)

◎特別企劃
戀獄天堂、決戰時裝東柏林、1428

◎影迷嘉年華
韶光在此停駐(聞：坎城最大遺珠)、詭房客、不變的你(用「聽」的電影)、希臘二部曲：時光灰燼(大師作品卻沒有台灣片商進QQ)、天堂五分鐘、我在窗外等你、樂透美國夢(以上兩部適合初階影迷)、原味人生(年度風雲作)、2009月球漫遊(策展人預計會爆場)、森靈、人間樂土、高潮滿座(溢出銀幕的情慾)、男孩看見血地獄(年度風雲爭議作)、聽媽媽的話(年度風雲作)、利物浦(「流浪到世界盡頭」三部都推)

◎全球華人視野
黑夜行路、紡織姑娘、片刻暖和、時代照相館(聞：台灣短打all)

◎酷電影
大開色戒、性福農莊、歡樂分隊、草間彌生之我是女王、羅美雪妮黛未完成(三位影評人搶著灑狗血狂推XD)、雙面希區考克(楊：「我是傳奇」單元全推！)、紅菱豔、受害者

◎焦點影人
女煞葛洛莉(這部看不下去就不用看這此單元了)、受影響的女人、首演之夜、暗湧／人生最後一站／今生，緣未了(、花樣年華、海上花、小城之春)／我心深處、印度玫瑰(聞：本單元非常難得都值得一看)／Hubert：all(影后演技太驚人...)

◎奇幻世界
吸血鬼之夜all(笑)(難得三部恐怖喜劇片我都很想看！XDDDD)、凱爾斯的秘密、小村嚇嚇叫、短片：狂想馬戲團
(限制級禁區充滿令人不快、激怒觀眾、超限制級的作品，視自己心臟和精神負荷度觀看)
(泰瑞吉蘭的B級電影視個人喜好而定)

◎金馬獎入圍：鬥牛
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其實，今年的片單因為不算非常投我所好，所以比起往年容易選擇的多，但仍列出了約25部片要抉擇。有趣的是，扣掉和影評人推薦重疊的八部片，剩下的過半是黑色幽默作品XD......我的喜好已經完全轉向黑色幽默和喜劇片了...(但今年實在沒幾部喜劇片orz)。接下來就是10/24最緊張的畫位，加油！

CWT22遊記精簡版

這幾年去販售會的感觸愈來愈複雜，趁著記憶猶新簡記一些心得：


◎今天很明顯地感覺到自己年紀大了...(默)。為了怕領完小說手會沒力，所以一口氣把三樓會場先逛完，才一個多小時我就開始累了。不知是因為書太重，還是現在體力真的不如從前？(但我仍硬著頭皮，提著三袋書，把三樓和一樓都各逛了兩圈才去休息orz)


◎本次最超值：11月7日出品的《寶島女僕》(特刊)!!!媽呀真是笑死我了，怎麼會這麼讚XD！(雙拇指+雙腳趾)每一位作者的畫工和劇情都非常棒，好幾篇都讓人有「看原作者畫自己作品的同人誌」的感覺XDDDD結果在看台區休息翻閱本書時，害我要一直憋笑好累...(後面的人看到我不停抖動的肩膀，應該覺得很詭異吧囧)
下次我還要繼續光顧他們的攤位！這些合誌實在是太物超所值啦！


◎VIVA真是太認真了，原來《國父的精義III-民生主義》還沒出，是因為他還在讀經濟學且未融會貫通。
多年來我一直都很推VIVA的漫畫，從《國軍總部》開始我成了忠實書迷，後來入手的三國系列《孟德新書》、《秋風武丈原》更是堪稱精華啊！他的文學背景在此表露無遺，連《絕愛春秋》都非常好看(也害我開始覺得孔門一點都不單純XD)。我只能說，這年頭像他這樣用功認真、在原創/社會議題/歷史同人誌的道路上奔馳的，也就只剩他了！
p.s.感謝VIVA幫我在三本書上都繪簽！超有fu的~


◎我得了一種「看到銀魂同人誌不買會死」的病(掩面)

◎從蛋白手上領到稿費後，又在一樓逛了一圈......然後，錢就只剩一半了(掩面)

◎雖然在網路上聊得很開，但和(小說)作者們實際面對面我還是語塞......我果然不擅長和沒有共同生活經驗的人，馬上就能閒聊打成一片>_<......明明我很喜歡他們的書啊...見了面卻表達不出來，實在很嘔。而且算一算我們也認識一年半了耶！<囧>

今天有相認的小說作者，包括：EnochShin、Ami、蛋白、Ｑ子、小天，還有回家才知道就在隔壁的魚ㄦ！

EnochShin和我想像中有點出入，比較嬌小可愛(?)，但果真是Rocker風格！而且我還在他的攤位上打擾超久......EnochShin很慷慨地分享了友人從NY Comic Market帶回來的諸多DC和Marvel原作、同人誌，非常精采！我們還小小交流了對咎井淳的感想(p.s.我真的很希望她能再出原創漫畫...之前那些原創短篇劇情張力都很不錯)，真是個好人。

蛋白和Ｑ子是一起看到的，小天和蛋白連攤，所以基本上Ｑ是兩邊都跑！蛋白的聲音還是很好聽，今天看到覺得比去年態度更從容溫和，而且因為幫忙畫特典的關係，比較有話聊，非常高興！Ｑ則完全出乎我意料之外，是個非常穩重沉著的人，聲音也比較低，感覺上就是會跟我很合的人！可是我太害羞+不知所措，所以幾乎沒聊到什麼......總之，Ｑ非常帥氣！>/////<

小天的部分，則是我做了很對不起小天的事......不知是哪個環節出了差錯，總之攤位上已經沒有我的掐理突發本了Q_Q。大概是我驚訝過度之下的大反應嚇到顧攤小精靈(人家還是小朋友啊大嬸不要這樣=口=)，總之小天很快就回來，然後拿了自己那本簽繪給我......說真的，當下我整個呆掉來不及做反應就把書拿在手上了orz，結果因為太羞恥很快就逃離那個連攤區域──。小天對不起起起起起────Q口Q(對著高雄大喊)。然後.......經過一年，小天整個變成美少女了!!!Σ(‵□′")小孩子的成長果然非常快啊......(感嘆)

Ami主要是後來去人性空間續攤板聚很嗨XDDDD雖然我和一起續攤的人完全不認識(只看過ami和懶心)，而且我根本沒有在涉獵BL小說(我主攻漫畫同人)，但因為活動時在設計得太嗨，大家也都很放的開；所以我也在BL大富翁很破廉恥地玩起了朗讀小說劇情的遊戲──對啦對啦，就是我抽中本日「籤王」，害得本組另外兩位成員超害羞啦！不過也因此成功炒起氣氛，大概是因為不再擔心籤王問題，每一組都很大方地表現！而且在剛開始的釣魚遊戲中，也出現了「記憶力好/不好」兩種極端的人(我整個記憶力老化...)。此外，今天最大的福利，應該是看到Ami穿短旗袍(拇指)和浴衣吧？XD


◎從板聚地點到捷運站真是一條漫長的路......
下大雨+三袋書超重+還要撐傘，我幾乎是用競走的方式飆到捷運站的。最怕寶貴的書淋濕啊！(預購加上現場購買，總共快三千多的書耶>口<)......到後來我已經全不管腳上真皮皮鞋的問題了(倒)。


◎今日殘念：
(1)主珍出國沒遇到T^T；(2)喇A的《白夜III》延至12月出刊(我沒錢再去了啦>"<)；(3)庫比克還在畫DG和家教，拜託你畫銀魂吧銀魂~~~

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先記到這，其他有想到日後再補上。今天真是累翻了......

Sympathique - by Pink Martini

Sympathique
by Pink Martini, 1997

Ma chambre a la forme d'une cage
Le soleil passe son bras par la fenêtre
Les chasseurs à ma porte
Comme des petits soldats
Qui veulent me prendre

Je ne veux pas travailler
Je ne veux pas déjeuner
Je veux seulement l'oublier
Et puis je fume

Déjà j'ai connu le parfum de l'amour
Un millions de roses n'embaumeraient pas autant
Maintenant une seule fleur dans mes entourages
Me rend malade

Je ne veux pas travailler
Je ne veux pas déjeuner
Je veux seulement l'oublier
Et puis je fume

Je ne suis pas fière de ça
Vie qui veut me tuer
C'est magnifique être sympathique
Mais je ne le connais jamais

Je ne veux pas travailler
non~Je ne veux pas déjeuner
Je veux seulement l'oublier
Et puis je fume

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"Sympathique"，從我大一在卡瓦利打工開始，就是我最喜歡的一首歌。除了當時正在學法文，會特別注意法文歌曲，和歌詞內容一樣慵懶的曲調也令人印象深刻──"Je ne veux pas travailler(我不想工作)"完全唱出忙碌現代人的心聲啊！即便當時還是大學生的我，也不禁要假借哼唱歌曲的名義，行碎碎念之實......

經過八年，曲調依然盤繞腦中。近日由於工作不太順心之故，尤其想念這首歌；在查找正確歌詞的過程中，意外獲知歌詞改編自Guillaume Apollinaire的詩"Hôtel"(收錄於1952, Le Guetteur mélancolique)。原詩相當簡單，我們卻能清晰地看見詩人苦悶憂鬱的形象(非常巴黎^^")；但在字裡行間，總覺得還有那麼一點想辦法忙裡偷閒和自嘲...和我們這群為計畫所苦的小助理，心境上實在太過相似。原詩如下：

Hôtel
Ma chambre a la forme d'une cage,
Le soleil passe son bras par la fenêtre.
Mais moi qui veux fumer pour faire des mirages
J'allume au feu du jour ma cigarette.
Je ne veux pas travailler - je veux fumer.

(來源：http://cutebettybetty.blogspot.com/2009/03/pink-martini-sympathique.html)


所幸的是，研究室並非我的牢籠。窗外的綠地、藍天和綠油油的關渡平原，總能適時撫慰；在壓力過大或憤怒充填快要爆炸時，走至旁邊的露台，看看劇設系的兩條狗，逗逗同學的小老鼠......雖然我還是很想大喊"JE NE VEUX PAS TRAVAILLER－－－！"還是想一遍遍複習這首歌，但在這個遠離市區、山腰上的校園工作/念書，還是很幸運的。

影響現今世界最深的人：達爾文

今天去看了達爾文展，很好看，相當推薦！

策展團隊說故事的功力比我之前看過的書高超多了。或許是由於幾乎以達爾文的書信、筆記、遊記為故事線基礎，觀眾看到的除了科學客觀的一面，更多的是一個活生生、曾經存在、有各種情緒的人，他在什麼樣的背景下開始蒐集動植物標本、展開對於地質學和生物的興趣？而他在隨「小獵犬號」旅行的期間對於所見事物又有什麼感想？如何形容這些新其有趣的東西？(這邊很好玩，達爾文有時會寫下孩子氣的形容詞！)。

整個展覽試圖呈現19世紀維多利亞時期英國上流社會的文化氛圍，包含重要的「學會」和社交關係，還有從他的家庭生活側寫我們較不熟悉的達爾文。此外，過去一直困擾我的華倫斯與達爾文之關係，也在本展中獲得解答。這次的200年紀念特展，除了脈絡清晰地讓我們了解達爾文《物種原始》一書中，演化論的物競天擇、自然汰選、生命樹等概念如何發展完成，也看到一個19世紀的生物學家(博物學家)如何養成，以及他所處的社會文化環境，會怎麼看待這種革命的學說，他又會遭到何種挑戰。

之前在林崇熙老師的課堂上討論過，許多西方的科學家在身為科學人的同時，也有虔誠的(基督教/天主教)宗教信仰。當「演化論」與「上帝創造世界」的說法相衝突時，他們要如何自處、如何解釋自己所信仰的科學事實和信仰對象？這個問題自《物種原始》出版後至今仍不斷被討論，甚至出現「智慧創造論」的說法。我非常驚訝，在21世紀的今天，美國還有州規定學校必須「演化論和智慧創造論一起教授」的事情發生；雖然最後此事以違反美國憲法而被廢除，但我相信，還是有許多人無法全盤接受演化論。如果達爾文不是無神論者，他還有可能發展出演化論嗎？展覽中有一區特別呈現一部分的科學家們，如何看待演化論和宗教信仰的問題。由此延伸，我還會想知道的是，天主教和基督教信仰在演化論出現後，內部產生了什麼樣的改變(尤其是觀念上的)？當前任教宗若望保祿二世說出「二者不相衝突」時，其實是一個人重新檢視他畢生堅定的信仰、深思後做出的結論，教宗本人和他的信徒們，經歷了什麼樣的心路歷程呢？

展覽最後，對於達爾文演化論的可信度提出辯解，並指出是目前唯一具有科學根據(並且尚無人能推翻)、可以解釋為何生物成為今天的樣子。甚至毋須我們對演化論和策展人的觀點提出質疑，因為演化論本身就極具爭議性，而使得各方的意見和衝突不得不談。雖然可能還是有人會覺得這個展覽是在西方科學權威下的觀點(所有的討論只在歐洲和美國；展覽內容的科學背景和世界觀只限於西方觀點)，但最後還是要說，透過這個展覽，我得以重新看待達爾文這個人、演化論，以及再次思考什麼是科學，還有眼見為憑、固化思考的危險性。

巷口廟前的卡啦OK

喜歡現在住的社區，明明在台北市內卻有點不像台北(北投唭哩岸)。

走出巷口，沿著街走到底，兩旁都是台灣隨處可見的五金行、多的誇張的小吃攤和便利超商，還有從古代開始的藥材批發集景，以及因為鄰近陽明大學而出現的數間西式藥局和中西診所。與之平行的另一條路，則通往我喜愛的傳統市場，最常在中午收攤前光顧，趁特價買進便宜蔬果，順便和賣菜的大哥大姐抬槓。走在市場裡，總是讓人有「回到家」的感覺，面對的是生活最真實的一面，而不是疏離且表象的台北都會。我喜歡這樣的傳統社區。

像現在，附近的慈生宮前正在舉行卡啦OK活動，傳來說不上好聽的大叔/大嬸歌藝、還有很台的中年女主持人請大家掌聲鼓勵的聲音；雖然有點吵鬧，卻十分熟悉，聽著還頗有親切感呢！

......所以，今晚吃飯，就不開動畫，以大叔的歌聲來當配菜吧！
(這個人已經徹底大叔化，沒救了...)

p.s.最近很想找一天，帶點水果餅乾，好好去慈生宮拜訪一下......明明就在我家前面啊！(囧)保生大帝拍謝啦!!!
p.s.2這附近哪邊有土地公廟啊......社區沒有土地公廟，就好像房子少了扇門一樣(什麼比喻)。

UNESCO專家西村幸夫肯定 樂聲申請世界遺產有望

(轉錄自苦勞網)

2009/03/09
UNESCO專家西村幸夫大力肯定 樂生申請世界文化遺產有望


樂生國際工作坊第二天，與會各國就推動申遺工作達成初步共識

由樂生保留自救會與台灣間團體共同主辦的「全球漢生病聚落跨國申遺、落實安養權利」國際工作坊，議程進入第二天。第二天的研討重點在於：這些世界各第的古老漢生聚落作為人類珍貴文化資產，該如何在我們這個世代得到更好的保存與發揚？大會特地邀請聯合國教科文組織(UNESCO)正式專家組織ICOMOS前副主席西村幸夫來說明申請世界文化遺產的原則與行政程序，現場觀眾莫不專心聆聽，以下是大會及時整理的西村教授發言內容：


跨國申請世界文化遺產：國際文化資產保存新趨勢

根據西村幸夫教授表示，跨國串連(serial transnational)是受到聯合國教科文組織歡迎的世界文化遺產申請方式，且在近年來有越來越多即將申請成功的案例。國際之間以「合作」代替「競爭」的方式，共同保存全人類的文化與記憶，是二十一世紀的新趨勢。

在UNESCO負責世界遺產現場調查的西村幸夫教授表示：「樂生院符合多項＜世界遺產公約執行作業要點＞中的提名原則，尤其在第六項『與人權歷史唯一有關之提名項目』，樂生院可以說是本條約精神的展現場所。」他更進一步以南非羅本島博物館(Robben Island Museum)為例，這個曾經監禁南非前總統曼德拉的島嶼，雖然並未符合其他提名原則，卻就其見證人權迫害歷史的場所精神而被指定為世界文化遺產。

西村教授特別以 ICOMOS委員身分表示，雖然南非羅本島因其囚禁政治犯的歷史而被世人所知，但它同時也曾收容過強制隔離的漢生病患，和台灣樂生院的歷史一樣，而當年在現場勘查時，與會委員就曾表示漢生病隔離歷史亦應成為下個世紀文化保存工作的重要項目。


台灣不是聯合國會員，可以申請世界文化遺產嗎？

至於大家都十分關心的問題：台灣申請世遺否會重蹈以往參與國際組織的覆轍，遭到打壓與阻礙？西村委員也提出了解說，他表示，以台灣的處境而言，由國際組織發動申請，再將台灣納入跨國申請的地址之一，會是一個可能的解套方式。且因漢生病受到歧視與隔離的歷史乃是普世經驗，且為二十世紀重要的人權問題，一旦提出申請，審查委員亦不會因國家定位問題而拒絕受理。


台灣以樂生院申請世界文化遺產：天時地利人和

西村幸夫教授在場並提出呼籲：樂生院遭到台灣政府拆遷的經驗並非單一案例，全世界許多漢生病聚落都曾經因都市過度擴張而遭逢這樣的危機，聯合國教科文組織早已注意到此一現象，在2009年提出申請正是一個恰當的時機。台灣應從今年起，針對樂生院的歷史與文化舉辦大型學術研討會，並促進國際交流，學習跨界申請文化遺產的知識與調查保存技術。聯合國正式諮詢組織IDEA International願意主持推動。

另一與會貴賓IDEA International的秘書長Anwei Law女士聽到西村先生的發言後，馬上公開表示推動漢生病聚落申請世界文化遺產是他們長年以來的工作目標，IDEA願意趁此盛會接下推動全球漢生病院－－尤其是地主台灣樂生院－－申請世界文化遺產的工作。現場觀眾莫不為之振奮，但隨即想到樂生院受到台灣政府忽略，並未受到妥善保護，轉而向現場文建會與衛生署的官員詢問是否願意配合國際推動樂生院申遺？由於文建會與衛生署指派到場的官員均層級過低，無法提出確切回應，只能不斷覆述一些場面話，對照國際組織與專家的熱情，令人格外唏噓。
(→這一段看了格外令人生氣，台灣在國際組織或學者訪台時，往往不能推出層級相當的人員來與之對話，國外學者經常是熱臉貼冷屁股......)


與會所有貴賓將在今日下午五點簽署正式國際宣言，當中除了宣告全世界漢生病友都應享有老年安養權利與居住權利之外，並特別聲援台灣樂生院申請世界文化遺產，亦向台灣政府再次呼籲：保障樂生人權，國際將共同監督。

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[Comment]

(1)如果現在讓何傳坤老師再開一次「世界遺產專題」的課程，相信他也不能避談樂生院以及跨國申請的趨勢。「跨國申請」確實顯示出世界遺產保存觀念的發展脈絡，從單一、定點、古蹟或歷史建築，轉向更廣泛議題的關注與思考。然而更重要的是，國與國、民族和民族之間，突破心結糾葛，以客觀的角度看待遺產保存一事，以及整體脈絡性的思考「遺產」的概念。無論是西村幸夫教授提到的英法邊境之羅馬帝國遺蹟，或是跨界申請登錄的Muskauer Park/Park Muzakowski，都能看到當代對於遺產保存的反省與觀念進步。

(2)上了研究所之後，好像變得和西村幸夫很熟XD

該培養文化素養與國際視野的台灣政府；要重新檢討定位和任務的文建會

[轉錄]
「為了全世界的文化遺產，請台灣政府留下樂生！」
聯合國漢生病組織與韓國議員今早拜會立法院與文建會後新聞稿

在盛大的「全球漢生病聚落跨國申遺、落實安養權利」國際工作坊前夕，3/5上午，前來與會的國際貴賓一同前往立法院與文建會拜會台灣當局，要求台灣當局停止以粗­暴的態度拆除樂生院。「樂生院不只是我們的資產，也是全世界的文化資產，子子孫孫都能在其中學到關於人權與歷史的課題，請台灣當局以更慎重的態度對待它！」紐約­IDEA總部祕書長Anwei Law這樣說，而今日與會的各國貴賓，雖然使用的語言與腔調各異，卻向立法院與文建會提出了一致的訴求。

今日的樂生拜會相當特殊，由來自韓國大國黨的國會議員──本身也是漢生病患者的Doo-Sung Lim先生──以民意代表的身分領隊，向立法院長王金平提出呼籲：「我拜訪過樂生院之後，認為台灣政府對待漢生病患的政策無疑是全世界最殘忍、最糟糕的政策，希­望台灣政府日後可以改善這樣的情形。」他同時也以韓國議會的名義向馬英九總統提出邀請：「馬英九總統應該到我們韓國小鹿島（韓國漢生病患療養院）來參觀一下，我­認為我們所作的遠比台灣好太多，可以給馬總統做為參考！」IDEA韓國分會的鄭相權先生亦向台灣政府喊話：「漢生病友是世界上的弱勢者，希望台灣政府給這樣的弱­勢者更多的支持與照顧。」

在隨後文建會的拜會行程裡，IDEA紐約總部的Anwei Law當場向文建會主委表達對於拆遷重組工程的質疑：「這樣的拆遷是否有重建計劃？重建之後是否可以保持原來的場所精神？」而文建會黃碧端主委僅以「我們一定會­重建。」做回覆，讓Anwei十分困惑，在會後仍然不停詢問主委對於保存樂生的態度，可惜未獲主委進一步回應。夏威夷漢生國家公園的館長Henry Law亦表示：「當我走進樂生的時候，我感到這個空間十分特別，它給我的感受甚至比夏威夷更豐富。 這麼多的年輕學子都在其中學得了寶貴的智慧，他們甚至在那裡建立了一個圖書館！我想台灣文建會應該重新思考對於保存樂生院的態度，不要太過輕率。」挪威博物館館­長、日本文史工作者、馬來西亞雙溪毛糯院參議院主席也紛紛發言，對於樂生院區遭到拆遷表示反對態度。其中，日本文史工作者村上絢子，與美國攝影師Pamela均­曾在2007年時拜訪樂生，今年重遊舊地，看到建築被拆得七零八落，怪手正無情摧殘剩餘的院區，均表示十分難過。

上午的拜會行程結束後，主辦單位詢問國際貴賓是否要前往外國人最愛瀏覽的故宮？令人訝異的是，他們全數拒絕這樣的行程安排，要求巴士載他們回到樂生。「我們比較­想要待在樂生，請不必費心替我們準備行程。」回到院區之後，各國貴賓在樂生院的各個角落拍照，或與院民、學生比手畫腳地溝通，流連忘返。

新聞聯絡人 何同學 0911371768 林同學 0972332812

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[Comment]

樂生事件衍生出的一連串關於政治、文化、人權...議題討論已不是什麼特別的新聞，但這次的工作坊和研討會讓我特別注意的是，樂生終於找到一個較為明確且有說服力的工具和手段，從文化資產保存、以及台灣政府汲汲營營想申請的世界遺產角度切入，來爭取樂生院的保存，而不是過去從外人看來理由略嫌薄弱的抗爭。

除了2007年4月15日凱道大遊行之外，我沒有真正參與過樂生的保存或抗爭活動，而是從旁觀的角度在觀察此一系列事件的推衍。這個還在進行中的事件非常有趣，它有相當多的面向和豐富、多層次的內涵，並且有各種基於不同目的和心態的社群參與其中，也表現出態度上的差異。它從一個隔離與禁閉的時代產物，到一度被遺忘的郊外社區、捷運工程圖便利下的犧牲者和人權汙點，新莊居民意見分歧的決裂點，再到社會新聞頭條，歷代台灣政府不願正面回應解決的包袱，以及逐漸轉向醫療史文化資產保存的重要代表。這一連串的過程，議題也從台灣公共工程事前各方面評估的缺失和掩蓋，到人權與醫療、台灣文化資產保存的不落實與觀念有待加強等，許多問題一一浮現。

去年六月，隨課程參觀了樂生療養院，也和住民與義工學生有些對話，了解到他們要從「古基保存」的角度切入，重申樂生的重要性和之前被模糊的焦點。本以為接下來的保存工作會容易許多，想不到這個燙手山芋歷經數任院長和主委都沒有解決，甚至還變本加厲，在沒有做好詳細測繪與調查的情況下便拆除，令人不齒的程度跟苗栗拆除古窯有得拼！試問，台灣的文建會和行政機關，何時能出現一個有擔當、有擋頭的首長，願意正視這一切？

這次國際數個漢生病組織進行跨國聯合申請的動作，讓人深切感受到文化資產這一塊的跨領域、跨文化、無國界的趨勢和特性，也點出文化資產內涵之複雜度，以及當中可能蘊藏的巨大能量。親臨樂生，才會知道為什麼有這麼多學者和學子長期、深刻地投入樂生院保存工作。06年至澎湖旅遊時，巧遇一位深度參與的台大法律女生，她的志向就是從事人權與社福相關法，進入樂生讓她更確定這是自己要走的路。我想，無論是去樂生院陪阿公阿嬤聊天、協助圖書館建立、辦理各種社區和教育活動，或是跟著抗議和遊行，也可能像我這樣只是蒐集新聞，只要持續關注這個議題，對於建構自己的議題思考、批判力、社會觀察度都有很大的幫助，也能讓自己變成一個真正和社會連結，而不是一個只懂得細菌和電腦的死菸酒生／死大學生。

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另外，我一定要大大讚美這幾位國外學者，「謝絕參觀故宮」真是太GJ了！(用力比出雙拇指)台灣政府在接待外賓和宣傳觀光的能力和創意非常貧乏，而且始終只知道「精緻藝術」，卻不懂得挖掘台灣真正的美與好，好像外國人來台灣只有一個故宮可以參觀，好像只要去故宮就能了解台灣特色！拜託誰來告訴我，現在的故宮到底哪一點可以讓外國人認識台灣了？更何況這幾位是關心弱勢團體以及被忽略排擠的歷史的學者，故宮擺明了與他們的關懷相違背！到底是哪個沒大腦的人提議要去故宮的......

去年暑假實習期間，我負責接待波蘭籍藝術家，事前為她規劃了幾個行程，包含台中古蹟巡禮等行程。西洋和現代主義之後的建築對外國人來說實在沒什麼吸引力，加上曾在中國和日本待過不算短的時間，藝術家表示她最想看的是「台灣的東西」，像是民間信仰、傳統聚落、慶典儀禮等，此外就是台灣被殖民的歷史。台灣的常民文化非常豐富、多元且吸引人，正是因為她有複雜的歷史背景和多元文化的交融。可是我們的政府一直忽略這個部分，或是用了卻只碰觸到表面卻沒有深入挖掘其中的魅力，有時反倒是外國人比我們更能指出台灣獨特的地方。上研究所之後，便不斷在思考什麼是「台灣特色」，外國人來台灣到底可以帶他們去看什麼、說什麼故事給他們聽？我相信答案絕不會是故宮，國際漢生病組織等國外來賓，為頭大無腦的政府官員上了一課。