該培養文化素養與國際視野的台灣政府；要重新檢討定位和任務的文建會

[轉錄]
「為了全世界的文化遺產，請台灣政府留下樂生！」
聯合國漢生病組織與韓國議員今早拜會立法院與文建會後新聞稿

在盛大的「全球漢生病聚落跨國申遺、落實安養權利」國際工作坊前夕，3/5上午，前來與會的國際貴賓一同前往立法院與文建會拜會台灣當局，要求台灣當局停止以粗­暴的態度拆除樂生院。「樂生院不只是我們的資產，也是全世界的文化資產，子子孫孫都能在其中學到關於人權與歷史的課題，請台灣當局以更慎重的態度對待它！」紐約­IDEA總部祕書長Anwei Law這樣說，而今日與會的各國貴賓，雖然使用的語言與腔調各異，卻向立法院與文建會提出了一致的訴求。

今日的樂生拜會相當特殊，由來自韓國大國黨的國會議員──本身也是漢生病患者的Doo-Sung Lim先生──以民意代表的身分領隊，向立法院長王金平提出呼籲：「我拜訪過樂生院之後，認為台灣政府對待漢生病患的政策無疑是全世界最殘忍、最糟糕的政策，希­望台灣政府日後可以改善這樣的情形。」他同時也以韓國議會的名義向馬英九總統提出邀請：「馬英九總統應該到我們韓國小鹿島（韓國漢生病患療養院）來參觀一下，我­認為我們所作的遠比台灣好太多，可以給馬總統做為參考！」IDEA韓國分會的鄭相權先生亦向台灣政府喊話：「漢生病友是世界上的弱勢者，希望台灣政府給這樣的弱­勢者更多的支持與照顧。」

在隨後文建會的拜會行程裡，IDEA紐約總部的Anwei Law當場向文建會主委表達對於拆遷重組工程的質疑：「這樣的拆遷是否有重建計劃？重建之後是否可以保持原來的場所精神？」而文建會黃碧端主委僅以「我們一定會­重建。」做回覆，讓Anwei十分困惑，在會後仍然不停詢問主委對於保存樂生的態度，可惜未獲主委進一步回應。夏威夷漢生國家公園的館長Henry Law亦表示：「當我走進樂生的時候，我感到這個空間十分特別，它給我的感受甚至比夏威夷更豐富。 這麼多的年輕學子都在其中學得了寶貴的智慧，他們甚至在那裡建立了一個圖書館！我想台灣文建會應該重新思考對於保存樂生院的態度，不要太過輕率。」挪威博物館館­長、日本文史工作者、馬來西亞雙溪毛糯院參議院主席也紛紛發言，對於樂生院區遭到拆遷表示反對態度。其中，日本文史工作者村上絢子，與美國攝影師Pamela均­曾在2007年時拜訪樂生，今年重遊舊地，看到建築被拆得七零八落，怪手正無情摧殘剩餘的院區，均表示十分難過。

上午的拜會行程結束後，主辦單位詢問國際貴賓是否要前往外國人最愛瀏覽的故宮？令人訝異的是，他們全數拒絕這樣的行程安排，要求巴士載他們回到樂生。「我們比較­想要待在樂生，請不必費心替我們準備行程。」回到院區之後，各國貴賓在樂生院的各個角落拍照，或與院民、學生比手畫腳地溝通，流連忘返。

新聞聯絡人 何同學 0911371768 林同學 0972332812

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[Comment]

樂生事件衍生出的一連串關於政治、文化、人權...議題討論已不是什麼特別的新聞，但這次的工作坊和研討會讓我特別注意的是，樂生終於找到一個較為明確且有說服力的工具和手段，從文化資產保存、以及台灣政府汲汲營營想申請的世界遺產角度切入，來爭取樂生院的保存，而不是過去從外人看來理由略嫌薄弱的抗爭。

除了2007年4月15日凱道大遊行之外，我沒有真正參與過樂生的保存或抗爭活動，而是從旁觀的角度在觀察此一系列事件的推衍。這個還在進行中的事件非常有趣，它有相當多的面向和豐富、多層次的內涵，並且有各種基於不同目的和心態的社群參與其中，也表現出態度上的差異。它從一個隔離與禁閉的時代產物，到一度被遺忘的郊外社區、捷運工程圖便利下的犧牲者和人權汙點，新莊居民意見分歧的決裂點，再到社會新聞頭條，歷代台灣政府不願正面回應解決的包袱，以及逐漸轉向醫療史文化資產保存的重要代表。這一連串的過程，議題也從台灣公共工程事前各方面評估的缺失和掩蓋，到人權與醫療、台灣文化資產保存的不落實與觀念有待加強等，許多問題一一浮現。

去年六月，隨課程參觀了樂生療養院，也和住民與義工學生有些對話，了解到他們要從「古基保存」的角度切入，重申樂生的重要性和之前被模糊的焦點。本以為接下來的保存工作會容易許多，想不到這個燙手山芋歷經數任院長和主委都沒有解決，甚至還變本加厲，在沒有做好詳細測繪與調查的情況下便拆除，令人不齒的程度跟苗栗拆除古窯有得拼！試問，台灣的文建會和行政機關，何時能出現一個有擔當、有擋頭的首長，願意正視這一切？

這次國際數個漢生病組織進行跨國聯合申請的動作，讓人深切感受到文化資產這一塊的跨領域、跨文化、無國界的趨勢和特性，也點出文化資產內涵之複雜度，以及當中可能蘊藏的巨大能量。親臨樂生，才會知道為什麼有這麼多學者和學子長期、深刻地投入樂生院保存工作。06年至澎湖旅遊時，巧遇一位深度參與的台大法律女生，她的志向就是從事人權與社福相關法，進入樂生讓她更確定這是自己要走的路。我想，無論是去樂生院陪阿公阿嬤聊天、協助圖書館建立、辦理各種社區和教育活動，或是跟著抗議和遊行，也可能像我這樣只是蒐集新聞，只要持續關注這個議題，對於建構自己的議題思考、批判力、社會觀察度都有很大的幫助，也能讓自己變成一個真正和社會連結，而不是一個只懂得細菌和電腦的死菸酒生／死大學生。

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另外，我一定要大大讚美這幾位國外學者，「謝絕參觀故宮」真是太GJ了！(用力比出雙拇指)台灣政府在接待外賓和宣傳觀光的能力和創意非常貧乏，而且始終只知道「精緻藝術」，卻不懂得挖掘台灣真正的美與好，好像外國人來台灣只有一個故宮可以參觀，好像只要去故宮就能了解台灣特色！拜託誰來告訴我，現在的故宮到底哪一點可以讓外國人認識台灣了？更何況這幾位是關心弱勢團體以及被忽略排擠的歷史的學者，故宮擺明了與他們的關懷相違背！到底是哪個沒大腦的人提議要去故宮的......

去年暑假實習期間，我負責接待波蘭籍藝術家，事前為她規劃了幾個行程，包含台中古蹟巡禮等行程。西洋和現代主義之後的建築對外國人來說實在沒什麼吸引力，加上曾在中國和日本待過不算短的時間，藝術家表示她最想看的是「台灣的東西」，像是民間信仰、傳統聚落、慶典儀禮等，此外就是台灣被殖民的歷史。台灣的常民文化非常豐富、多元且吸引人，正是因為她有複雜的歷史背景和多元文化的交融。可是我們的政府一直忽略這個部分，或是用了卻只碰觸到表面卻沒有深入挖掘其中的魅力，有時反倒是外國人比我們更能指出台灣獨特的地方。上研究所之後，便不斷在思考什麼是「台灣特色」，外國人來台灣到底可以帶他們去看什麼、說什麼故事給他們聽？我相信答案絕不會是故宮，國際漢生病組織等國外來賓，為頭大無腦的政府官員上了一課。